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PERREBIA

di Doro Levi - Enciclopedia Italiana (1935)
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PERREBIA (Περραιβία o Περαιβία, Perrhaebia)

Doro Levi

Era così chiamato nell'antichità il territorio dei Perrebî (Περραιβοί o Περαιβοι, Perrhaea), forte e bellicoso ceppo, d'origine pelasgica secondo la tradizione, abitante in epoca storica la regione montuosa a N. della Tessaglia, compresa fra l'Estieotide e la Pelasgiotide a S., la Pieria a E., le pendici dell'Olimpo e l'Elimiotide a N. verso la Macedonia, i monti Cambuni a O.; è probabile che originariamente i Perrebî abbiano occupato tutta l'Estieotide, come accenna la leggenda della loro cacciata dal territorio a S. del Peneo fino dal lago di Bebe per opera dei mitici Lapiti, territorio a S. del Peneo occupato in realtà dai conquistatori Tessali; lo stesso confine meridionale del Peneo, attestato ancora per il sec. V a. C., più tardi è stato valicato da conquiste sulla riva sinistra del fiume da parte di alcune città tessaliche, come Larissa e Condea. A E. il confine fra Gonni di Perrebia ed Elatea di Tessalia era formato dalla valle di Tempe; all'uscita di questa il confine della Perrebia con le città di Pieria Fila, Eraclio e Dion, comprendeva le pendici dell'Olimpo, di cui il massiccio apparteneva alla Macedonia; una pietra di confine fra Oloossone e Dion mostra che nella Perrebia era compreso anche il laghetto di Askýris; a O. il confine era fra i territorî della città perrebica di Azoro e di Mondea in Estieotide, comprendendo nella Perrebia tutta la valle del Titaresio. Omero, che fa abitare i Perrebî attorno a Dodona di Tessaglia presso il Titaresio, li nomina fra i partecipanti alla guerra troiana considerandoli come Greci genuini. Fecero parte del consiglio anfizionico; ma, assoggettati dopo aspre lotte dai Tessali, a eccezione di questo privilegio di due voti nel consiglio anfizionico, e della conservazione del loro nome originario, la posizione dei Perrebî rispetto ai conquistatori tessali doveva essere poco diversa da quella dei Perieci lacedemonici, nell'eguale condizione degli altri indigeni pretessalici, come i Magneti, gli Achei e i Maliei. All'epoca della guerra del Peloponneso tutta la Perrebia - a eccezione forse della regione più montuosa, conservatasi sempre più o meno indipendente - appare soggetta a Larissa, che vi esercitava però il dominio e vi riscuoteva un tributo a nome della comunità tessalica; sotto Filippo II nel 346 a. C., uniti i Perrebî ai Dolopi in modo da costituire un solo popolo anfizionico, i due voti così rimasti liberi passarono ai Delfî; i Perrebî, liberati dal dominio macedonico nel 196 a. C., ebbero di nuovo una comunità, con a capo uno stratego, fino alla conquista romana, quando la regione fu unita alla Tessaglia. Fra le città della regione, oltre alle nominate, ricordiamo Cirte, Mallea, Falanna, Doliche, Pitio, e la fortezza di Condilo.

Bibl.: Fr. Stählin, Das hell. Thessalien, Stoccarda 1924; G. Kip, Thessalische Studien, Neuenhaus i. Hannover 1910, p. 111 segg.

Vedi anche
Dolopia (gr. Δολοπία) Regione della Grecia settentrionale tra l’Epiro, la Tessaglia, l’Eniania e l’Etolia, abitata dai Dolopi, che erano uno dei 12 popoli dell’anfizionia delfica, alleati di Serse nelle guerre persiane; nel 4° sec. furono soggetti a Giasone di Fere e poi a Filippo II di Macedonia; nella guerra ... Anfizione (gr. ᾿Αμϕικτύων) Mitico re di Atene; successe a Cranao e introdusse in Attica il culto di Dioniso. È identificato da alcuni mitografi con il figlio di Deucalione e Pirra, il fondatore della anfizionia delfica, la più nota delle anfizionie, che nell’antica Grecia erano associazioni sacrali di un gruppo ... Giasóne di Fere Giasóne (o Giàsone) di Fere. - Signore di Fere in Tessaglia dal 380 a. C. circa, il maggiore uomo politico che avesse mai governato in quella regione. Nel 374 a. C. riuscì a dominare anche su Farsalo e a farsi eleggere tago di tutta la Tessaglia. Fu dapprima amico di Tebe e di Atene, poi si riaccostò ... Lapiti (gr. Λαπίϑαι) Mitico popolo della Tessaglia, famoso per la lotta con i Centauri. Questi ultimi, invitati da Piritoo re dei Lapiti al banchetto delle sue nozze con Ippodamia, presi dal vino, non rispettarono né la sposa né le fanciulle lapite. Nella zuffa terribile che ne seguì i Centauri furono massacrati. ...
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